Por el autor invitado Markus Fischer
"El lenguaje crea conciencia", "Las palabras dan forma a la realidad", "Los términos pueden doler", según los defensores de la higiene lingüística. Abogan por más estima, respeto e igualdad en la sociedad. Eso suena razonable y deseable. ¿Por qué no aprender algunos pronombres de género neutro y renunciar a algunos términos? No es tan simple. El asunto es más complicado de lo que parece a primera vista.
¿Se promueven valores sociales como la igualdad, el respeto y el aprecio mediante las reglas de un "nuevo lenguaje", como afirman los defensores de la higiene lingüística? ¿O no son más bien, como afirman los críticos, el pensamiento y el lenguaje una expresión (y no la causa) de un cambio en la conciencia de los valores?
La acalorada disputa es la expresión de un conflicto más profundo en las sociedades modernas. Un diálogo constructivo requiere capacidad de reflexión, empatía, claridad y buena voluntad. Eso parece evidente, pero no lo es. La higiene lingüística que se ha prescrito durante varios años a menudo no hace justicia a los valores autoproclamados.
La actitud lo es (casi) todo
Desde el nacimiento hasta la edad adulta, las personas atraviesan un profundo desarrollo emocional, social y espiritual, que se puede dividir en cinco fases en un orden cronológico muy simplificado: egocéntrico, conformista, racional, pluralista e integral. Cada fase del desarrollo es correcta e importante en sí misma y, sin embargo, los niveles posteriores son mejores que los anteriores, en el sentido de que son más completos, más empáticos, más razonables o, para decirlo a la antigua usanza, más maduros. En principio, los adultos sanos pasan por todas las fases, pero no todos terminan en un nivel integral. Las personas se enfocan en o alrededor de uno de los niveles y esto conduce a visiones del mundo y valores muy diferentes. Forman la base inconsciente de nuestro pensamiento, sentimiento y acción.
Aspectos positivos y oscuros del desarrollo
Cada uno de estos niveles tiene sus logros y cualidades, pero también sus desventajas. Un ego sano es esencial para la supervivencia, el egoísmo adulto suele ser destructivo. El conformismo promueve la cohesión social, pero también puede suprimir la libertad y la individualidad. La racionalidad nos protege de los dogmas conformistas, pero también puede llevar a la desvalorización de los sentimientos "irracionales". La tolerancia pluralista, la igualdad y la armonía son valores importantes en un mundo global. Sin embargo, la tolerancia irreflexiva y la falsa armonía pueden obstaculizar el debate y la demarcación necesarios. Necesitamos entender y reconocer los logros y fracasos de cada etapa del desarrollo para llegar a una actitud equilibrada e integral.
¿Qué higiene lingüística te gustaría?
En la discusión sobre la higiene lingüística, siempre se argumenta en contra del trasfondo de los valores. Esta actitud determina la motivación más profunda detrás de los argumentos. Se puede defender o rechazar la higiene del habla desde una actitud egocéntrica. En realidad, la argumentación es: "¡Hablo como quiero y no dejo que nadie me prohíba ni me dicte nada!". Por lo tanto, no se trata de si alguien puede ser protegido o herido por las palabras, sino de la imposición egocéntrica del propio punto de vista. La actitud conformista, por otro lado, está motivada por el miedo al reconocimiento y a la pertenencia a la propia comunidad. Los propios deseos egocéntricos de uno tienen que pasar a un segundo plano. Esta actitud dice: "Lo que la mayoría quiere es más importante que lo que yo quiero". Una actitud racional de valores a menudo trata de decidir la argumentación a favor o en contra de la higiene del lenguaje sobre la base de estudios científicos. Dado que se trata de una cuestión de valores sociales, las ciencias naturales son probablemente el contacto equivocado para ello.
La discusión pública suele llevarse a cabo desde una visión del mundo (aparentemente) pluralista. El pluralismo desarrolla valores importantes como la igualdad, la tolerancia y el aprecio. Un lado oscuro del pluralismo, sin embargo, es que representa valores en una nueva dogmática. Una actitud de igualdad se convierte en un irreflexivo "Todas las personas son siempre y en todas partes iguales". El deseo de un diálogo apreciativo se convierte en la idea poco realista de querer evitar cualquier evaluación o lesión a través de un "nuevo lenguaje".
¿Un nuevo idioma que no duela?
Estas reivindicaciones pluralistas no pueden mantenerse de manera coherente. Podemos y debemos conceder la misma dignidad humana a todas las personas, pero las diferencias individuales y culturales en cuanto a capacidades, preferencias o valores siguen existiendo y deben tenerse en cuenta. La igualdad total no sólo es imposible, sino también irrazonable. Para decirlo provocativamente: quien quiera invitar a todos a la fiesta no puede descartar al terrorista suicida.
La esperanza pluralista de evitar las lesiones emocionales a través del lenguaje también está condenada al fracaso. Las emociones son subjetivas, dependientes del contexto y, sobre todo, "hechas por uno mismo". Los sentimientos surgen de la evaluación subjetiva de los estímulos por parte de nuestro organismo. Esta calificación está sujeta a cambios y varía de persona a persona. "Víctima" puede ser un insulto desagradable o un saludo juvenil, depende de las circunstancias y de la evaluación.
Autorresponsabilidad y empatía en lugar de higiene lingüística
No hay palabras emocionalmente seguras, "no hirientes". Una higiene lingüística pluralistamente insegura proyecta sus propios miedos e inseguridad hacia el exterior, culpa a los demás de los propios sentimientos y luego exige "palabras de seguridad" para protegerse. Esta certeza es ilusoria. Una actitud (egocéntrica) que quiere herir lo logrará con o sin palabras. También puedes herir involuntariamente por una intención benévola. Entonces todo lo que queda es pedir perdón como signo de empatía sincera.
No hace falta decir que esto no es una excusa para un comportamiento deliberadamente hiriente o criminal. Podemos y debemos legislar sobre los peores excesos lingüísticos, pero estos deben seguir siendo excepciones justificadas. Los comentarios en los canales de las redes sociales están llenos de declaraciones despectivas y racistas. No se pueden dominar prescribiendo un lenguaje políticamente correcto (las mujeres tampoco ;o). Lo único que puede ayudar aquí es una buena crianza, educación y, donde eso ha fracasado, el poder judicial.
La actitud integradora en la discusión sobre la higiene lingüística es mucho más importante que la cuestión de si "el lenguaje crea conciencia" o viceversa. La disputa sobre las reglas lingüísticas debe tener lugar en un clima libre. La compasión, el amor y la tolerancia nunca se han dejado prescribir por prohibiciones o reglas. Podemos aprender a asumir más responsabilidades, desarrollar más empatía y comprender mejor nuestra humanidad. Y vivir lo que se supone que es la "higiene lingüística": la humanidad que nos une a todos.
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